Ejes de aprendizaje de lengua y literatura

Ejes de aprendizaje de lengua y literatura

Qué son los ejes de simetría

La didáctica de la literatura se ocupa del uso de textos líricos, dramáticos y narrativos de los diferentes períodos de la literatura en lengua inglesa, así como de imágenes, obras de audio, películas, formatos televisivos e hipertextos en la enseñanza de lenguas extranjeras. Los cursos de didáctica de la literatura se ocupan de los objetivos que se pueden alcanzar trabajando con textos literarios en las clases de lenguas extranjeras: ¿Qué competencias comunicativas, literarias e interculturales pueden fomentarse mediante el uso de la literatura? En este caso, el término “texto” se interpreta de forma amplia para incluir el cine y los nuevos medios de comunicación. Además, se combinan métodos de enseñanza de la literatura tanto analíticos como orientados a la acción y a la producción, que pueden ser explorados por los estudiantes: esto significa que los cursos abordan la cuestión de cómo fomentar eficazmente diferentes competencias en las clases de literatura de lenguas extranjeras.
Los principales intereses de la didáctica de la literatura corresponden, en primer lugar, a los desarrollos en el ámbito de los estudios literarios (por ejemplo, en lo que respecta a la investigación sobre los procesos de lectura y comprensión de textos o la discusión de diferentes teorías literarias). En segundo lugar, la didáctica de la literatura se nutre de los desarrollos en la rama de la enseñanza de lenguas extranjeras (por ejemplo, la orientación al alumno, la orientación a la acción, la orientación a la competencia). La didáctica de la literatura se ocupa de la importancia de la literatura en los procesos educativos, en los planes de estudio, en los objetivos educativos, en los contenidos de estudio y en la orientación general de la enseñanza de la literatura en lenguas extranjeras; explora los procesos de enseñanza y aprendizaje que forman parte de estos aspectos, desarrolla teorías y conceptos que permiten una organización metódica de las clases de literatura y reflexiona sobre las competencias didácticas que se exigen a los profesores en las clases de literatura en lenguas extranjeras. Considera que su objetivo es el uso significativo de los textos literarios como materia y medio de la enseñanza de lenguas extranjeras.

Qué son los ejes

Este eje recoge las aportaciones de la lingüística general. En concreto, las aportaciones que permiten profundizar en la conceptualización de la investigación de la actividad lingüística desde la DSI: lengua y sociedad, gramática y texto, relaciones entre lenguas y géneros textuales, diversidad lingüística, texto y tipo de discurso, estructura/arquitectura del texto, didáctica de las lenguas como ciencia autónoma y su carácter sociopolítico, lengua y desarrollo psicológico.
Este eje, desde el punto de vista de la psicología evolutiva, incluye el desarrollo y el aprendizaje de las lenguas en contextos multilingües (porque ya no existe un contexto totalmente monolingüe), entre los que cabe destacar los relacionados con la primera y la segunda lengua, las lenguas minoritarias, locales, nacionales, extranjeras, así como el desarrollo ordinario e inusual (problemas lingüísticos, etc.).
En este eje, resulta de gran interés la identificación de los procesos de aprendizaje de los alumnos respecto al conocimiento de la gramática y el discurso, así como las posibles transposiciones a la enseñanza de los estudios y metodologías realizados en psicolingüística para el análisis del desarrollo y en la enseñanza de la lengua.

Hegarty matemáticas

Esta primavera he estado enseñando en el programa de estudios en el extranjero de Stanford, en Santiago de Chile. Ha sido una experiencia maravillosa volver a una ciudad en la que fui estudiante de intercambio, y afrontar de nuevo los retos de vivir en una lengua diferente, esta vez con una familia. Mi curso aquí se llama “Lenguaje y Pensamiento” (syllabus), y trata la cuestión whorfiana de la relación entre la cognición y el lenguaje. Lo propuse porque los efectos de la lengua en el pensamiento suelen estar muy presentes en la mente de las personas que tienen que desenvolverse en una nueva lengua y cultura, y mi propio interés por el tema surgió al intentar aprender a hablar otras lenguas.
¿Nuestros propios conceptos de “tiempo”, “espacio” y “materia” se dan sustancialmente en la misma forma por la experiencia de todos los hombres, o están en parte condicionados por la estructura de las lenguas particulares? (Whorf, 1941)
Esta pregunta tiene un significado personal para mí, ya que me inicié en la investigación trabajando como becario de Lera Boroditsky en un proyecto sobre las diferencias interlingüísticas en la percepción del color, y más tarde pasé a estudiar las diferencias interlingüísticas en el lenguaje de los números como parte de mi doctorado con Ted Gibson.

Qué son los ejes en matemáticas

Curso de lingüística general (en francés: Cours de linguistique générale) es un libro compilado por Charles Bally y Albert Sechehaye a partir de las notas de las conferencias impartidas por Ferdinand de Saussure en la Universidad de Ginebra entre 1906 y 1911. Se publicó en 1916, tras la muerte de Saussure, y se considera generalmente el punto de partida de la lingüística estructural, un enfoque de la lingüística que floreció en Europa y Estados Unidos en la primera mitad del siglo XX. Uno de los traductores de Saussure, Roy Harris, resumió la contribución de Saussure a la lingüística y al estudio del lenguaje de la siguiente manera
El lenguaje ya no se considera algo periférico para nuestra comprensión del mundo en que vivimos, sino algo central. Las palabras no son meras etiquetas vocales o complementos comunicativos superpuestos a un orden de cosas ya dado. Son productos colectivos de la interacción social, instrumentos esenciales a través de los cuales los seres humanos constituyen y articulan su mundo. Esta visión del lenguaje, típica del siglo XX, ha influido profundamente en la evolución de todas las ciencias humanas. Está especialmente marcada en la lingüística, la filosofía, la psicología, la sociología y la antropología”[1].

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